みんな〔過去の画家たち〕が一せいに私のそばで仕事をしている。 。
「銃声がビルの谷間に谺する」「心の中で彼の言葉が谺する」といった表現をしたり、山で「ヤッホー」と叫んで「谺が返ってくる」のを楽しんだり。
俺は砂であっちゃいけないと思った 第三章 「鬼」うたう II 熊笹の尾根にて 詩篇1951-80 鉈をとぐ（『鬼の顔』より） コラプスの旅 猿と神様とぼく 夜 I 自画像よ この薄明り 病室 残暑 夜 II 空 雪の太郎 姉と弟 枯原にて 十五夜の月に 泪と眸 なかま 秋 黄蝶よ 朝明け 夢がかえってくる 鉈をとぐ 鬼の祭 上州はいいぞ（詩誌『夜明け』『起点』他より） Oh Look to the peace! ただし、演奏者数の都合により、パート譜の補充が必要な場合に限り、必要部数のコピーを認めます。
美しく、そして力強く鳴くほととぎすの声が、緑豊かな山々にこだましている様子が、見事に写生されている一句です。
（1）樹木に宿る精霊。 父母が愛してくれた記憶ゆえに頑張れた。
（2）＜（1）がこたえるものと考えたところから＞声や音が山や谷などに反響すること。
深山幽谷などの趣を出す。
39年ハンセン病発病。
この一節を読みながら筆者は、かつて宇佐美が『20世紀美術』（岩波新書、1994）で語っていた、「絵画とは歴史に他ならなかった（. そこには1カ月後の事態への予感があったのだろうか。
17また、その声や音。
さらに、われわれは熊谷の多くの作品のなかにも、「話せない能力」の痕跡である喃語の谺を聞き取ることができそうに思う。
87年自らの少年時代を描いた自伝『わすれられた命の詩』（ポプラ社）出版。
6： 第三者の使用禁止 演奏許諾書に記載された演奏団体（契約団体）以外の第三者が楽譜を使用することはできません。
1著書に『うたのおくりもの』（朝日新聞社）、『日韓音楽ノート』『ノレ・ノスタルギーヤ』『ナミイ！ 八重山のおばあの歌物語』『イリオモテ』（いずれも岩波書店）、『棄郷ノート』（作品社）、『安住しない私たちの文化 東アジア流浪』（晶文社）、『今日、私は出発する ハンセン病と結び合う旅・異郷の生』（解放出版社）、『はじまれ 犀の角問わず語り』（港の人）、『旅する対話 ディアスポラ・戦争・再生』（春風社）など。
旧作「科戸の鵲巣」の続編に当たる、聴きやすくも実験的な作品。
すなわち、一本の連続した垂直線と見えるものは同一平面上の直線ではなく、この「間」においてこそ生じる、いくつもの異なる線の複合体なのである。
過去はかつて現在であったものであり、現在はすぐに過去となる。
現在、全原協会長。
岡﨑は「編み上げ」「織り合せ」て作り上げられる「タブロー」としての歴史を書こうとした点において（もまた）宇佐美の後継者なのかもしれぬ。
「谺」という言葉は、よくそんなふうに使われています。
jpの日本語クイズは、毎朝6時に更新中です。 強制収容・強制労働・患者用重監房・断種・堕胎・病み棄てへの怒り——。 表象文化論、思想史。
5万一、上記演奏団体（契約団体）に貸出した楽譜が他の団体で使用された場合は、全てのコピー譜を没収させていただき、契約団体及び使用された団体に損害賠償を請求いたします。
コンサート等のプログラム・パンフレットには、必ず楽曲名・作曲者名（編曲作品の場合は、必ず編曲者名を含む）の記載をお願いいたします。
そのとき、抽象芸術は自由意志を体現する抵抗の力となって、制度というFに抗う。
同時にそれらは、世界でも例のない90年にわたる強制隔離政策に対する明晰な当事者証言である。 『抽象の力』本論・補論のみならず、白井晟一論をはじめとする論考はそうした多様な「版木」となって、「間」の創造に大きく寄与している。 その点でこれらが一冊の書物という形態にまとめられたことの意義は大きい。
その狭間にあって響応する木管。
季語 こちらの句の季語は 「山ほととぎす」（または単に「ほととぎす」）で、季節は 「夏」を表します。
歴史を語る場は共時的である。
谺して 山ほととぎす ほしいまま （読み方：こだまして やまほととぎす ほしいまま） この句は 1931年に 「杉田久女」が 41歳のときに詠んだもので、高浜虚子選の「日本新名勝俳句」公募で特選・金賞を受賞した作品として知られています。
6呼応する《時の峡谷》の両壁は、「舞台」という谷底で繋がっている。
『抽象の力』に引用された寺田寅彦によれば、人為的な制度が統制し固定しようとする領域が大規模になればなるほど、自然の変化による被害は大きくなり、無理に固定された制度や形態は崩れ去るのだという。
4： レンタル期間について 演奏許諾書にある貸出日より１年間となります。
「谺」読めたら超すごい！絶対知ってるあの言葉です ひらがなで書けばおなじみの言葉でも、漢字で書くと読めないことって、結構多いものですよね。 男性優位社会のこの時代、「女性はこうあるべきだ」という既成概念に支配され、女性がその枠を越えて「ほしいまま」に振舞うと、必ず厳しい制裁が待ち受けていたといわれています。 戦後日本の差別を両翼に羽ばたいた人が、闘いを忘れた世に叫ぶ。
101932年東京都生まれ。
これらは異質なものではなく、本質的に同じものである。
「谺して山ほととぎすほしいまま」の鑑賞文 ほととぎすは、ほしいままに、谷から谷へと鳴いています。